中國人歷來有重視家風家教的傳統，一句“忠厚傳家久，詩書繼世長”道盡了人們對家風的無限寄托。家里人在外面成就了事業、做出了貢獻，會認為是“家風敦厚”的結果；家里人在外面干了壞事、做出了丑事，則會認為是“辱沒家風”的行為。由此可見，家風家教在中國人傳統觀念中的重要地位。

  中國歷史上留下了《朱子家訓》《顏氏家訓》《了凡四訓》等家規家訓,這其中的治家格言不僅規范了家族成員的行為準則，還傳承了中華民族的傳統美德和智慧，在歷史上留下了深遠影響。老一輩無產階級革命家更是極為重視家風建設，紅色家規涵育出了紅色家風。他們率先垂范、言傳身教，對子女、親屬、身邊工作人員嚴格教育、嚴格要求、嚴格管理，為全黨全社會作出了表率，紅色家風成為中華民族寶貴的精神財富，是我們黨永不褪色的“傳家寶”。

  國家治理需要良好的社會風氣，家庭建設同樣需要良好的家風。家庭是社會的細胞，家風影響社會風氣，好家風才是一個家庭最美的風景線。那么，好家風怎么形成？

  要行以樹風。好家風首先需要家長的行為示范和率先垂范，通過自己的言行舉止樹立良好榜樣，潛移默化地影響下一代，讓孩子在耳濡目染中養成良好品德。毛澤東同志就特別重視用自己的行為影響孩子，他吃飯時，掉在飯桌上的一粒米、一根菜，都要撿起來吃掉，飯碗里從來沒有剩下過一粒米。他要求自己的孩子們不能在他的灶上吃飯，要和工作人員一起吃大灶，孩子們外出不準用他的汽車，也不準用公家的汽車。

  要教以培風。好的家風離不開好的家教。1939年，劉少奇反復叮囑即將遠赴蘇聯留學的女兒劉愛琴：“你到蘇聯學習，最重要的任務就是要學到更多的本領，同時要把身體搞好，回來建設我們的國家。”陳云同志對家人提出“三不準”：不準搭乘他的車，不準接觸他看的文件，不準隨便進出他的辦公室。這些對立身養德的教育，如春風化雨、潤物無聲，以潛移默化的形式影響著家人和社會風氣。

  要肅以正風。好家風靠教育更靠嚴管，寬嚴并濟、獎罰分明，有教有管，才是家風建設的關鍵。毛澤東同志歷來對子女要求嚴格。1946年1月，毛岸英從蘇聯回到延安，毛澤東就要求他脫下蘇式制服和皮靴，穿上舊棉衣棉褲，到農村勞動鍛煉，拜農民為師，開展調查研究。在后面的生活中，毛岸英“絲毫沒有因為自己是毛澤東的兒子而搞什么特殊化，穿的是一件舊軍大衣，住的和普通干部群眾一樣”。朱德同志的大外孫劉建初中畢業后，朱德鼓勵他到黑龍江生產建設兵團務農，16歲的劉建具體工作是養豬，由于力氣不夠，沒多長時間就想回家。朱德得知后，馬上寫信嚴肅批評：“走與工農相結合的道路，是考驗青年人能否接好革命班的大問題。應該很好地在農村鍛煉，虛心向群眾學習，才能有豐富的知識、寬闊的胸懷、堅強的革命意志。”

  要傳以成風。家風的形成不是一朝一夕的事，甚至不是一代人的事，要靠家庭成員的身體力行，代代相傳才能形成并傳承下去。習仲勛同志注重教育孩子從小養成節儉的良好生活習慣，他經常用“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的名言教育孩子。習近平同志在2001年給父親習仲勛寫的拜壽信中說：“父親的節儉幾近苛刻。家教的嚴格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養成勤儉持家習慣的。這是一個堪稱楷模的老布爾什維克和共產黨人的家風。這樣的好家風應世代相傳。”

  家風不是“小家之事”，它不僅關系自己的家庭，更會影響民風和社會風氣。不論時代怎么變化，都要注重家教、注重家風，使家風成為一種強大的感染力量，化風成俗，讓社會更加美好。（朝陽門工作室 紀澤民）